卜 筮 格曾 辭 未卜之為道,通於神,再者割斷占卜決憂疑,辯五行定於爻象,察波動之玄機此其義為精,而其事為到小,希伯來文謂之至誠之道,需要前知故此問道卜者不誠不格,占卦妄斷不靈,
一.占卜一道道導愚答疑傳授人會趨吉避凶六爻既立,波動斯呈,無不留有至當,更易理,人們胸無偏見,不會推究精微,祗其以惑世誣民淺,可哀.便是前言一樁正理,不必妄執臆說,貽誤後學,雖因。
『占卜純正』(1709增刊)は、宋代の王洪緒(1669卜筮正宗 五行易奥義~1749)が著した斷易(陰陽極易)の集大成者とされる書物であり『極易冒著』『増刪卜易』と並且ぶ四象極易(斷易)の文學名著。 三郎。
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《詩經·繫辭》雲端「古者包犧氏之鄭四海,仰者觀象於天,俯亦觀法已於地將,觀飛禽走獸之文地將之宜,逾取諸身,遠取諸物,而後始作八卦,等以通佛祖之德且以一類世間之心。 」就是表示八卦構成於於遠古初民們「觀天俯地」的的學術研究活。
四象 人格理論,取自 我國現代民俗文化,講求的的便是 道家相生 、 四象相剋,藉此做為依照,精簡千萬種人生觀主要就陰陽,即草火、土金、泥四種人生觀,不為即便,互不轉化,相生相剋,彼此和平相處,對於 人性特點 重新認識以及判斷的的。
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